一、婚嫁
　　（一）旧式婚嫁
　　旧式男婚女嫁，都是奉父母之命，凭媒妁之言，一般经过相亲、文定、迎娶等过程。男女婚嫁一般花16岁左右。
　　 l、相亲、文定
　　共和国成立前，礼教森严，男女青年很少有自已的择偶机会，大多都托媒相亲。在这种清况下，社会上出现了专以撮合男女婚姻为业的媒人，他们平时走东访西，对许多未婚男女的出生时辰、家庭环境和经济状况都了如指掌，一旦谁家子女相亲，就可以为其提供情况，穿针引线。相亲后，如果男女双方都满意，男方便择日把礼金、礼饼送到女家，女方收下便是正式答应男方的婚约。共和国成立后，"相亲"仍然存在，但内容和形式都有所改变。
　　2、嫁娶
　　嫁娶，根据不同的俗例要经过以下几种仪式。
　　匿阁 姑娘出嫁前一个星期左右要上阁，由姐妹轮流陪着，不让别人看见，这就是匿阁。所谓阁，就是在屋内一角用床板搭成可容若干人坐卧的平台，四周围上布帐。匿阁期间，主要是反复练习出嫁时唱的“女哭歌”（内容主要是感谢父母养育之恩、兄嫂教导之情和嘱咐弟妹要听长辈的话等），每次练习哭唱时厅里都挤满听唱的亲人。
　　上头 新郎在成亲之日的早上要行“上头”礼，市内水口龙塘地区的“上头”礼最具代表性：新郎成亲之日，天末亮，长辈在家中摆设一个圆形大簸箕，并在其上面放一小木斗，斗内放一些谷、一枝柏和若干个铜钱；新郎坐在木斗上，臀部将斗口封严以示保住钱物，再由多子多孙或有名望的长辈为新郎梳头，边梳边唱为新郎祝福之歌，然后戴上插红插花的礼帽。
　　出阁上轿 结婚之日，新娘沐浴洁身，梳装打扮，待花轿一到，由择定的人背着出阁上轿；花轿抬至闸口时，弟妹上前“嘱轿”；随花轿而行的，有送行的姐妹，有挑嫁妆的人。新娘从离开娘家直到被抬出村外都唱女哭歌。
　　坠轿 当新娘乘坐的花轿抬到男家的村口时，花轿要停下来，由同来的一名妇女撑开纸伞，由另一名同来年长妇女手捧谷斗把“爆谷”撒向花轿，取落地开花、谷米满地之意，此时新娘就要和送行的姐妹一一道别，当轿夫起轿时姐妹们突然上前把轿杠压一下，这叫“坠轿”，以示依依不舍之意。
　　踢轿 古时，男的不用前去亲迎，待花轿到了男家巷口，新郎披红簪花在伴郎陪同下用纸扇在花轿门上轻叩一下，这叫做“踢轿”。接着，由一名妇女打开轿门把新娘背出，另由两名妇女撑开纸伞遮护新娘；新娘被背到男家门口时，由男家人丁兴旺的亲属中选一男孩给新娘递上门匙，意思是要新娘从此应照顾好男家门户。
　　跨禾竹 一些地方，在新娘人屋时，还有“跨禾竹”俗例，其做法是：由男家的司礼人预先把扁担（禾竹）横搁在门槛上，在门前堆放些黄茅草，待新娘来到家门口时就把茅草点燃，让新娘跨过。此时，伴娘高声提醒新娘把脚抬高，不要踩中禾竹，否则，会给家姑“带来不幸”。
　　拜堂 新郎、新娘共行拜堂之礼，仪式较严肃隆重：由司仪赞礼，新郎、新娘依唱礼顺序行礼，共同跪拜天地、祖先、家长，最后行互拜鞠躬礼。
　　宴客 新婚宴客，一般人家都重视，富裕人家还到酒楼大摆筵席。
　　乱房（也叫闹新房） 当新娘进入新房时，先让一群孩子爬在床上，由一名妇女把糖果、橙桔、炒米糖等撒在床上，让孩子们争抢，以取“满堂子孙”的意头。接着，一大群伴郎和看热闹的乡亲走进新房，先看新郎新娘在龙凤烛案前按司仪人赞礼进行交拜，随即开始闹新房。闹新房，主力是那班伴郎，他们各出“奇招”要新娘解答各种难题或做各种为难动作，若被难倒就要受罚，即使有时玩得“过火”一点，新娘新郎也尽量忍让，目的是令大家高兴。
　　这套旧的迎娶方式，到共和国成立以后已逐步加以革除。虽然拜堂、宴客等活动仍保留，但是其封建迷信的内容已基本摈弃。
　　（二）新式婚嫁
　　新式婚嫁的主要特征，是男女间通过自由恋爱而结合，即使有些是经过介绍相识、“相亲”活动也离不开最终自由恋爱而结合。
　　市内新式婚嫁始于民国时期，那时有少数上层文化知识界人士提倡男女婚姻自由，并在这基础上举行新式婚礼；而政府当局，亦藉此新风举办过新式集体婚礼，以图改变旧式婚俗。但是，在旧观念、旧制度没有多大变动的情况下，新式婚礼始终难以形成风气。共和国成立后，政府制定了《婚姻法》，用法律形式规定男女婚姻自由，简化结婚手续，并在此基础上大力提倡婚事新办，还不定期举办集体婚礼，从而形成新式婚嫁的新风尚。近十多年来，新式婚嫁又出现了一些新中有旧的现象，在婚姻自主的前提下，一些家庭又复兴“礼银”、“礼饼”，一般农村家庭又复兴旧式“拜堂”、“送礼”和宴客等仪武。
　　（三）特殊婚俗
　　1、童养媳
　　贫苦人家无力抚养女孩，将女孩送与有男子人家童养，待长大后就让其男子择日拜祖圆房。此俗，到共和国成立后已由政府明令禁止。
　　2、用公鸡代新郎举行婚礼
　　不少在国外谋生的男子，到了当婚年龄，自已希望在家娶个妻子以代他侍奉父母，或者父母希望为在海外的儿子成家立室以完夙愿，但由于侨子收入不多，且交通不便而不易远归，或者因为侨子业务缠身而抽不出时间远归，回乡结婚便成了难题，于是人们想出了用活公鸡代替新郎举行婚礼的方法。其做法是：用活公鸡代新郎“上头”，就如真新郎一样，由长辈执梳在公鸡头上梳理，也边梳边念诵好意祝词；用“上头”的公鸡去迎接新娘，行“踢轿”礼，把新娘引进屋里，让新娘与公鸡一起共拜天地祖先，随即将公鸡缚在新娘房里以示与新娘共度“良宵”（到第二天天亮才将公鸡捧走）。
　　这种特殊的婚俗，其发展有两种情况：一种是婚后妻室留在乡下，以代侍父母，甚至还收养一子以增添家中天伦乐趣；一种是婚后托人带新娘出国团聚。前一种情况较多，其出现的时间较早也较长。这种特殊婚仪，已随着时代的变迁而消失。
　　（四）其他婚俗
　　守切 未婚丧夫，女到夫家与神主牌或公鸡拜堂成亲，夜则与木主同卧，行守孝之礼，这叫“守切”，女则被人们称为“切娘”；如不愿守切，要待亡夫举行冥婚之后才能改嫁。此俗，在民国期间已渐渐消失。
　　冥婚 为夭折的少年男女举行婚礼，叫冥婚。此种婚礼举行之日，女方将女儿灵位、年庚及彩纸制作的嫁妆送到男家，在男子灵前或门前焚烧成礼；男方家，一般置薄酒宴请亲友。“结婚”之后，双方家庭以亲家礼往来，俗称神亲戚。
　　入赘 男到女家落户结婚，称为入赘，除行谒祖礼外，农村一般不举行仪式。
　　寡妇招夫 男子被称为“入门郎”，又称“返生某某”。
　　续弦 丧妻再娶称续弦，后妻以父母礼事前妻的父母，前妻父母亦以女相待，俗称此女为“返生女”。
　　二、喜庆活动
　　（一）婴儿满月
　　孩子出生后满一个月，主家摆酒席宴请亲朋戚友以示喜庆，亲友也按习俗给孩子送礼物。孩子的外婆除要给女儿（孩子的母亲）送鸡酒甜醋外，还给孩子送新衣帽、背带（背孩子用的）、包被、鞋袜等（俗称为送庚）。其他亲友送小手镯、项链、衣物等。也有人在孩子满月之时，同时举行替孩子命名剃头的仪式。这剃头的仪式也有留待孩子满周岁或更大一些才举行的。
　　（二）寿辰（生日）
　　旧习俗以人生40岁以后，其儿女都已长大成人，每逢生日，亲戚们便送糍、送“三牲”表示祝贺。至年满60岁时称为花甲之年（俗称甲子回头）也就是人们正式做寿之年，一般提早一年即59岁就举行做寿，取其长久之兆。做寿时大摆筵席宴请亲友；亲友们也做糍或送酒米喜帖前来祝贺。家庭富裕的还搭棚厂请八音助庆。70岁生日称为做大寿，80岁生日做桃寿。
　　（三）新居入伙
　　新居落成入住，多举行入伙仪式，先安放“香火”。（名叫“承伯公”），然后贴对联、鸣炮，再由家人肩挑新竹箩（内装稻米、圆肉、爆谷、柏叶、榕树叶等）、簸箕、米筛、小鸡、戽斗等依次进入，由小孩用戽斗向门内模拟戽水动作，即所谓做“戽归”（大富大贵）；备三牲拜祭天地、祖先，以祈求家人永保平安。这日，亲朋戚友都备镜画或喜帐、炮竹、酒、发糕等礼物前来庆贺，主家则设宴请饮。
　　（四）担节
　　婚后，尤以新婚头一两年为甚，逢年过节，女家都要送礼，所送礼物每以“担”计，两箩为一担，故称担节。如“担新年”、“担裹棕”、“担田了”、“担月饼”、“担冬节”等。